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中庸之道与价值投资
http://www.lingzhisystem.com/ 2010-6-30 21:21:35
中国经济从外需为主导向内需为主导转型所需要的时间,可能不象想象中那么长。人民币升值、工资上涨、房地产调整,从外需的角度看,前两个因素都比较负面;房地产调整也不是什么利好。但从刺激内需的角度看,这三个利空对于内需又都是利好,具体原因就不做解释了。

  最近发现中庸之道在投资方面的应用更加贴近实际,但没有想清楚为什么会是这样。可能是人类的思维方式比较容易走极端,西方的谚语云:“人类一思考,上帝就发笑”。中庸之道有利于纠正一些市场的偏见,而市场就是偏见的集合体和偏见的连续剧。索罗斯的“反身性理论”已经涉及这个问题了,但他没有提出解决方案是中庸之道。

  谈谈价值投资中的中庸之道吧。“二八结构”中,是否应该分出一个中盘股呢?一些二线蓝筹,兼顾安全性和成长性。举一个不是很恰当的例子:雅戈尔。对雅戈尔的关注有一段时间了,这是因为在寻找中国的ZARA或优衣库。雅戈尔的市盈率又是那么低,如果它不是在地产行业高价买地和涉足那么深,可能对雅戈尔就不仅仅是关注了。

  价值投资并不是在找完美的企业。中庸之道意味着一定的宽容,这样也有利于资金管理上不孤注一掷。太完美的企业也许是一个投资陷阱。

  巴菲特说,“在别人贪婪的时候恐惧,在别人恐惧的时候贪婪”,这是中庸之道吗?当然不是。巴菲特的价值投资并不中庸,440亿美元买铁路股就是一个典型的例子,巴菲特是一个偏执狂!Intel的总裁格鲁夫有句名言:“只有偏执狂才能生存”。并不中庸的价值投资风格,一样能获得巨大的成功,这就是巴菲特传奇的地方。但这是保险行业+价值投资进行混搭的胜利。价值投资应该是更加偏向于中庸之道的。每一次投资都不必追求太完美。

  中庸之道的问题是:市场本身有时候就是很极端,中庸之道坚持的太多,也容易出问题。有时候市场还提供了很好的机会,却需要冒险才能得到。任何一种思维定式都是一种作茧自缚。这是对人性很大的考验。所以看这届世界杯非常有好处,看看你的预测有多准。结果却是很不准!

  中庸之道和对冲式价值投资的发展有一定的联系。但是不太喜欢对冲式投资这个概念,这会把投资搞得十分复杂。中庸之道也是如此。复杂化的中庸之道会让投资的过程很矛盾。投资应该简单一点,简单和清晰。趋势投资和数量化投资就比价值投资要复杂的多。“手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前。”这首诗写的实在是太好了。至少需要读十遍。
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huang39072010-7-2 17:12:25 认为:
手把青秧插满田”:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。“低头便见水中天”:低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”:当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契。“退步原来是向前”:农夫插秧,是边插边后退的,正因为他能够退后,所以才能把稻秧全部插好,所以他插秧时的“退步”,正是工作的向前展进。
huang39072010-7-2 17:11:43 认为:
唐·布袋和尚
手把青秧插满田 低头便见水中天
心地清净方为道 退步原来是向前

手把青秧插满田”:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。“低头便见水中天”:低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”:当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契。“退步原来是向前”:农夫插秧,是边插边后退的,正因为他能够退后,所以才能把稻秧全部插好,所以他插秧时的“退步”,正是工作的向前展进。

这首诗告诉我们:从近处可以看到远处,退步也可以当作进步。常人有一种倾向:看高不看低,求远不求近。譬如:某人学问比我渊博,就尊重他;某人钱财比我富足,就巴结他。如果此人条件比我差,就不予理会。殊不知道:“登高必自卑,行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同,譬如诗中说:“低头便见水中天”,就是要我们虚怀若谷低下头来,才能真正的认识自己,认识世界。

有一位禅师曾经譬喻说:“宇宙有多大多高?宇宙只不过五尺高而已!而我们这具昂昂六尺之躯,想生存于宇宙之间,那么只有低下头来!”我们看成熟的稻子,头是俯伏在地面的,我们要想认识真理,就要谦冲自牧,把头低下来。

一般人总以为人生向前走,才是进步风光的,而这首诗却告诉我们退步也是向前的,退步的人更是向前,更是风光的。古人说:“以退为进”,又说:“万事无如退步好”,在功名富贵之前退让一步,是何等的安然自在!在人我是非之前忍耐三分,是何等的悠然自得!这种谦恭中的忍让才是真正的进步,这种时时照顾脚下,脚踏实地的向前才至真至贵。人生不能只是往前直冲,有的时候,若能退一步思量,所谓“回头是岸”,往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业,把稳正确的方向,不能一味蛮干下去,也要有勇于回头的气魄。

相传布袋和尚是奉化人。唐僖宗年间,奉化出了个名僧,体态肥胖、大腹袒露、笑口常开,时常携一袋,随处寝卧,人们称他为布袋和尚。
huang39072010-7-2 17:11:27 认为:
唐·布袋和尚
手把青秧插满田 低头便见水中天
心地清净方为道 退步原来是向前

手把青秧插满田”:描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插。“低头便见水中天”:低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”:当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契。“退步原来是向前”:农夫插秧,是边插边后退的,正因为他能够退后,所以才能把稻秧全部插好,所以他插秧时的“退步”,正是工作的向前展进。

这首诗告诉我们:从近处可以看到远处,退步也可以当作进步。常人有一种倾向:看高不看低,求远不求近。譬如:某人学问比我渊博,就尊重他;某人钱财比我富足,就巴结他。如果此人条件比我差,就不予理会。殊不知道:“登高必自卑,行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同,譬如诗中说:“低头便见水中天”,就是要我们虚怀若谷低下头来,才能真正的认识自己,认识世界。

有一位禅师曾经譬喻说:“宇宙有多大多高?宇宙只不过五尺高而已!而我们这具昂昂六尺之躯,想生存于宇宙之间,那么只有低下头来!”我们看成熟的稻子,头是俯伏在地面的,我们要想认识真理,就要谦冲自牧,把头低下来。

一般人总以为人生向前走,才是进步风光的,而这首诗却告诉我们退步也是向前的,退步的人更是向前,更是风光的。古人说:“以退为进”,又说:“万事无如退步好”,在功名富贵之前退让一步,是何等的安然自在!在人我是非之前忍耐三分,是何等的悠然自得!这种谦恭中的忍让才是真正的进步,这种时时照顾脚下,脚踏实地的向前才至真至贵。人生不能只是往前直冲,有的时候,若能退一步思量,所谓“回头是岸”,往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业,把稳正确的方向,不能一味蛮干下去,也要有勇于回头的气魄。

相传布袋和尚是奉化人。唐僖宗年间,奉化出了个名僧,体态肥胖、大腹袒露、笑口常开,时常携一袋,随处寝卧,人们称他为布袋和尚。
云之南人2010-6-30 21:57:28 认为:
手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前
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